「廉吏固傲，其心系名」：從《度心術》看如何有效激勵清官
「因其心之所系，而導之。」——《度心術·度心第一》
在傳統權謀與現代管理的交會處，《度心術》提出一項精微洞察：
「廉吏固傲，其心系名。」
這八字，道破清官（廉潔官吏）的本質——
他們並非不食人間煙火，而是將「名節」「清譽」「歷史評價」視為最高價值，
遠勝於財富、權位甚至安危。
本文結合《度心術》《韓非子》《素書》與現代激勵理論（如馬斯洛需求層次、赫茲伯格雙因素理論），
深度解析「廉吏」的心理機制，並提煉出「以譽贊激勵」的實踐心法。
一、《度心術》的洞見：廉吏的「名節驅動」模型
📜 原文精要：
「廉吏固傲」：因其潔身自好，故不與俗同流，顯得高傲；
「其心系名」：內在動力非來自物欲，而在於「青史留名」「士林稱頌」。
🧠 心理機制：
廉吏的「自我價值」，建立在「道德一致性」上——
→ 一旦行為偏離清廉準則，即產生強烈認知失調；其「需求層次」，已超越「安全」「社交」，直達「尊重」與「自我實現」。
📌
關鍵區分：
普通官吏：「趨利避害」——以利益計算為導向；
廉吏：「趨名避汙」——以名節純淨為導向。
二、為何其他激勵方式會失效？
❌ A. 懲罰威脅 → 觸發「道德反抗」
廉吏視威脅為「對人格的否定」；
如海瑞被嘉靖帝下獄，仍上《治安疏》斥皇帝；
結果：或辭官歸隱，或激烈抗爭，反損組織效能。
❌ C. 財富收買 → 遭「道德侮辱」
收賄等同「污名」，是對其一生清譽的摧毀；
如包拯拒收端硯，言：「不持一硯歸」；
結果：輕則嚴詞拒絕，重則舉報上司，反成對立。
❌ D. 權位壓制 → 激發「尊嚴防衛」
以官階壓人，被視為「以勢凌德」；
廉吏寧可「不為五斗米折腰」，如陶淵明；
結果：表面服從，實則消極怠工，或暗中抵制。
📌
《韓非子·八經》警示：
「譽者，賞之極也；毀者，罰之極也。」
→
對重名者，讚譽是最高獎賞，毀謗是最重懲罰。
三、「以譽贊激勵」的實踐心法
✅ 核心原則：滿足其「名節需求」，使其自願效忠
1. 公開表彰，樹立典範
在正式場合（如朝會、頒獎典禮）公開讚揚其清廉事蹟；
納入官方文書（如《實錄》《地方志》），確保「青史留名」；
現代應用：企業頒發「誠信楷模獎」，並刊登於官網、年報。
2. 賦予道德話語權
請其主持廉政委員會、道德審查小組；
尊其意見為「清議」，而非一般建議；
現代應用：讓誠信主管參與公司倫理準則制定，賦予「道德把關者」身分。
3. 以「歷史定位」激勵
對其言：「公之清節，足為百世楷模」；
強調其行為將影響「後世評價」；
現代應用：「您的決定，將定義我們企業的道德基因。」
4. 避免「功利性讚美」
不說：「你省了公司一百萬！」
而說：「您守住了我們最珍貴的信任。」
→ 將焦點從「結果」轉向「品德」。
四、現代管理的啟示：從「廉吏」到「高道德員工」
🧩 《度心術》的當代轉譯：
廉吏 ≈ 高道德素養員工（如合規官、審計師、ESG專員）；
其心系名 ≈ 重視職業聲譽、行業認可、個人品牌。
📊 赫茲伯格雙因素理論印證：
保健因素（薪資、職位）：只能防不滿，不能激勵；
激勵因素（成就、認可、責任）：才能驅動高道德員工；
→ 「譽贊」正是最高級的「激勵因素」。
🌟 實踐要點：
對清官型人才，與其給錢，不如給名；
與其壓制，不如尊崇；
與其考績，不如立碑（精神象徵）。
五、結語：真正的領導，是「因其心而導之」
《度心術》的智慧，不在於「操控」，而在於「理解」——
知其重名，則以名導之；
知其輕利，則不以利誘之。
在這個價值多元的時代，
仍有許多人，
將「名節」置於「利益」之上，
將「清譽」看得比「權位」更重。
對他們，
最有效的激勵，
不是金錢，
不是威權，
而是一句——
「天下皆知，君之清也。」
此即《素書》所言：「德足以懷遠，信足以一異。」
以德懷之，以信一之，
清官自來，天下可理。
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