以《易經》視角解析《禮運大同篇》

 

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### 《禮運大同篇》全文
（出自《禮記・禮運》）
> 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

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### **白話翻譯**
理想中的「大道」實行時，天下是眾人共有的。選拔賢德與有才能的人治理社會，講求誠信、促進和睦。因此人們不只敬愛自己的父母，不只疼愛自己的子女，更能讓老年人安享天年，壯年人貢獻所長，孩童得到良好教養，孤獨、殘疾者皆受照顧。男子有職責，女子有歸宿。財物不願被浪費，但不需私藏；人們願意貢獻力量，卻不為私利。因此，陰謀詭計不再滋生，盜竊暴亂不再發生，家家戶戶無需緊閉大門。這便是「大同世界」。

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### **《易經》視角解析**
《禮運大同篇》描繪的社會理想，與《易經》中「天人合一」「陰陽和諧」的核心思想相通。以下從三方面解析：

#### 1. **「天下為公」與《易經》的「乾卦」精神**
- **乾卦**（䷀）象徵天行健、自強不息，代表陽剛與創造力。
- 大同社會中「選賢與能」，呼應乾卦「剛健中正」的領導原則——領導者須如天一般無私，以德行與能力引導眾人，而非為私利掌權。
- 《易經・乾卦・文言》曰：「見龍在田，天下文明。」賢能者出，方能推動社會進步。

#### 2. **「講信修睦」與「中孚卦」的誠信之道**
- **中孚卦**（䷼）象徵內外誠信，如風行水上，自然感化人心。
- 大同社會強調「講信修睦」，人與人之間以誠相待，社會無需法律強制，便能自發和諧，正如中孚卦「信及豚魚」——連動物亦受感化。
- 《易經》重視「誠信」為維繫社會的無形紐帶，與大同思想不謀而合。

#### 3. **「陰陽平衡」與社會資源分配**
- 《易經》強調陰陽調和，如**泰卦**（䷊）天地交而萬物通，上下交而志同。
- 大同社會中「老有所終，壯有所用，幼有所長」，資源分配均衡，各階層各得其所，正是陰陽平衡的體現。
- 「貨惡其棄於地」呼應《易經》「節卦」（䷻）的節制之道——資源不浪費，但也不過度囤積，符合自然循環之理。

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### **總結**
《禮運大同篇》的理想社會，實為《易經》「天人合一」思想的具體實踐：
- 以「乾卦」精神選賢治世，
- 以「中孚卦」誠信維繫人倫，
- 以「泰卦」「節卦」實現資源平衡。
這種世界觀超越時代，至今仍為人類社會的終極嚮往。

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