平民老百姓的心聲:民主國家為何「貴」得讓人心酸?
對於每天掙扎在柴米油鹽的普通人來說,看到物價不斷上漲,最直接的感受就是:「民主,是不是就是一切都很貴?」
1. 高透明度的成本轉嫁(國富論的影子)
在許多民主國家,有高度的環保、勞工和安全法規。這些都是社會進步的象徵,但它們都有「價格標籤」:
《國富論》的啟示: 民主社會為了保障勞工權益,推動基本工資上漲、更嚴格的工安規定,這直接提高了企業的「生產成本」。企業為了生存和追求利潤,只能將這些成本(好的立意)全數轉嫁給消費者(高物價的結果)。
平民視角: 我支持保障勞工,但當我看到我的午餐從 $80 漲到 $120,我會覺得我的「權益」是用我的「荷包」去買單的。
2. 分配的博弈與通膨的懲罰(博弈論的困境)
民主制度的本質是利益的多元博弈。各個利益團體(工會、農會、財團、政黨)都在爭取資源的重新分配,這往往導致「貨幣寬鬆」成為最簡單的解決方案。
《博弈論》的死結: 當政府為了刺激經濟、應對危機或兌現福利承諾而大舉印鈔(寬鬆貨幣政策),所有人都「看似」獲利(拿到更多錢),但實質上大家一起輸了「購買力」。
平民視角: 領到的薪水數字變多了,但房價、房租、菜價漲得更快。我們老百姓就像在玩一場「賽跑」,永遠跑不贏通膨這隻無形的怪獸。
3. 政治的週期與政策的不確定性(易經的變動)
民主國家每隔幾年就要面臨選舉,政策往往因政黨輪替而大幅度轉向,這種「不確定性」也會影響經濟。
《易經》的觀點: 易有太極,是生兩儀。民主制度在變動中求發展,但過於頻繁的「變卦」(政策反覆),會讓企業家難以制定長期計畫,導致投資縮手或提高風險溢價,最終反映在產品價格上。
平民視角: 今天說要減稅,明天又說要發錢。政府喊得慷慨,但我們只看到市場上永遠在「猜」政策,而這種猜測的成本,最終還是我們在負擔。
⚖️ 民主制度的內部反省:高物價是「代價」還是「副作用」?
若站在民主制度的角度,進行自我審視,物價高昂並非民主的「目標」,而更像是「多重目標下的副作用」。
1. 追求「質」而非「量」的代價(《道德經》的反思)
專制國家可能為了追求單一的「經濟成長數字」,可以犧牲環境、勞工權益,甚至用補貼和壓低成本的方式維持低物價。
民主的反省點: 民主制度追求的是「有尊嚴的生活」。我們要求食品安全、環境永續、新聞自由、人權保障。這些「價值」的實現,本身就是需要投入資源和成本的。
《道德經》: 聖人處無為之事,行不言之教。「無為」不是不作為,而是不妄為。民主政府不能像專制政府那樣「強力介入」壓制物價,因為那樣往往會導致市場失衡(如當年的計劃經濟),最後受害更深。
2. 《因果論》:高物價的真正根源是全球化與央行獨立性
將「高物價」的因完全歸咎於「民主」這個果,有失偏頗。
外部因素的衝擊: 今天的通膨,很大程度上是全球化供應鏈的衝擊(如戰爭、瘟疫),以及央行獨立決策(中央銀行為了穩定金融市場而採取的貨幣政策)的結果。這並非民主制度獨有的問題。
制度的反省: 民主國家應反省,如何讓「經濟決策」更少受到短期政治利益的綁架。當選民不斷要求「更多福利」時,民選政府是否有勇氣說「不」,以對抗通膨的壓力?
3. 《素書》的治理智慧:權衡利弊的永恆挑戰
民主制度的困境在於它必須在「公平正義」(高福利、高成本)和「經濟效率」(低物價、高競爭)之間找到平衡點。
《素書》: 「施恩勿求報,與人不追悔。」 民主政府對人民施予的「恩惠」(福利、保障)是無法輕易收回的。一旦福利開支上升,就難以逆轉,這使得財政壓力成為常態,成為高物價的長期推手。
💡 總結與出路:價格與價值的選擇題
所謂的民主制度並不是「什麼都很貴」的直接原因,而是「什麼都要求高品質、高保障」的間接結果。
高價是「代價」: 您用更高的物價,購買了「人權、自由、環境、勞工保障」這些無形但重要的價值。
高價是「副作用」: 它也是「短視的財政政策、全球化衝擊、多元利益博弈」下的副作用。
站在小老百姓的角度,最希望看到的,是政府能用《孫子兵法》的精準,將這些資源運用到最有效的地方,讓物價的上漲「物有所值」,而非讓人民感覺自己只是在高物價下「白白受苦」。

留言